Encuentro de experiencias de educación crítica en los barrios

Vivimos un tiempo en el que la renovación pedagógica parece estar cada vez más en manos de gurús, fundaciones, bancos y empresas que quieren hacernos creer que la educación es un asunto técnico y no político. Buena parte del legado de las pedagogías críticas está en juego y no podremos hacer frente a la innovación neoliberal sin colectivo y sin recordar que la educación, si no es crítica y popular, no es transformadora.

Con la intención de tejer redes y de construir juntas desde abajo, hemos organizado esta Jornada de Experiencias de Educación Crítica en los Barrios, que tendrá lugar el próximo sábado 26 de octubre en el EKO de Carabanchel. Durante la jornada habrá talleres prácticos y debates en torno a las necesidades, potencialidades y dificultades que se encuentran quienes tratan de establecer vínculos entre los proyectos educativos y sus barrios. No faltará tampoco la música, la comida y un espacio de peques con materiales de juego.

Te esperamos, ¡acércate y difunde!

FEDERACIÓN LIBERTARIA DE MADRID

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

Paremos el mercado de la muerte 

Los días 29,30 y 31 de mayo de 2019 se va a desarrollar en IFEMA, Madrid, gestionado por la Comunidad de Madrid y su Ayuntamiento del “cambio”, la Feria Internacional de la Defensa (FEINDEF). En 2017 esta feria se llevó a cabo con otro nombre HOMSEC: Salón Internacional de Tecnologías para la Seguridad y la Defensa. En esa ocasión se produjo una importante reacción por parte de amplios sectores de la población de la capital y foránea. La feria, en cualquiera de sus ediciones, es puro negocio con el genocidio y la barbarie; la auspicia el Ministerio de Defensa y asociaciones de empresas relacionadas con la producción de armamento como AESMIDE y TEDAE. Detrás de esta última se encuentran Navantia, Airbus, Expal, Instalaza… 

La FEINDEF va destinada a potenciar el mercado de la defensa tanto en Europa como en el resto del mundo, y tratan de presentarla como una oportunidad de negocio para empresas de la Unión Europea, Hispanoamérica, Oriente Medio y Norte de África. Es decir, está orientada para vender armamento a los países inmersos en escenarios de guerra. Son precisamente estas guerras las causantes de la miseria de los países que las padecen, y de los movimientos masivos de población que buscan refugio fuera de sus fronteras.

Llamamos la atención sobre la connivencia de las autoridades progres del Ayuntamiento de Madrid y de la oposición política denominada de izquierdas de la CAM —por acción u omisión—, ante este evento que atenta contra la paz y los derechos humanos más elementales. Es obvio que como mínimo deberían haberse manifestado en contra. Su silencio es cómplice.

Esta es una buena oportunidad para abrir un debate entre la población sobre la urgente necesidad de acabar con todas las guerras del mundo, para ello podemos empezar por manifestarnos en contra de esta feria; pero no solo eso, debemos llegar más lejos y exigir que se suspenda el mercadeo, el transporte y la fabricación de armamento en nuestro país. Rechazamos cualquier orden social fundamentado en la violencia, el miedo y la injusticia.

Hacemos una llamada a difundir y apoyar todas las movilizaciones que se convoquen desde las organizaciones sociales antimilitaristas cuyo objetivo sea el boicot y denuncia de dicha feria.

22-5-19 

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Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

COMUNICADO SOBRE LAS DETENCIONES ACAECIDAS EN MADRID EL 13-5-2019

El día 13 de mayo, de madrugada fueron detenidas dos anarquistas en Madrid, una en el espacio liberado “La emboscada”, situado en el barrio de Tetuán, y otra en su domicilio. Las detenciones las llevaron a cabo agentes de la Brigada de Información, apoyados por un operativo de antidisturbios. Al día siguiente de esta operación fueron puestas en libertad con cargos que de momento se desconocen debido a que el sumario ha sido declarado secreto. Esta persecución se encuentra en línea con otras operaciones policiales semejantes, todas ellas rechazadas finalmente por el poder judicial, realizadas en los últimos años contra el Movimiento Libertario: Columna, Pandora I-II-III, Piñata o Ice. 

No nos lamentamos por el hecho de que los aparatos represivos nos acosen; como anarquistas nos enfrentamos a diario al Estado, a la Iglesia, al Ejército, al Capital, a las cárceles, en sí, a todas las instituciones que refuerzan la injusta sociedad actual, basada en la violencia, el patriarcado, la esclavitud económica y la destrucción del planeta. Tenemos asumido que esta actitud beligerante supone una amenaza para el orden establecido, por tanto la consecuencia inmediata es la persecución de las personas que luchan por cambiar las relaciones de dominación, a la vez que nos hacen aparecer como pavorosos terroristas.

Desde la Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid (FAGLBM), manifestamos nuestro apoyo a las compañeras detenidas y llamamos a la participación activa en cualquier evento o convocatoria dirigida a solidarizarse con las mismas.

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Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

Acracia nº 1

Caminando

Desde el número 0 de Acracia han pasado muchas cosas en el país. Por un lado el “8 de marzo” un gigantesco movimiento de mujeres se materializó, expresando un malestar que es universal, malestar que se llama “patriarcado”. Es contra ese patriarcado omnipresente contra el que levantamos nuestras voces, situándolo de manera preferente a la hora de enfocar nuestras luchas. Enfrentarse día a día, en el ámbito público y privado, al mismo es una prioridad transformadora en sí misma.
Otro acontecimiento que ha estado presente y que todavía tiene una fecha señalada, en la que se manifestará el circo democrático, son las elecciones pasadas y las que aún nos quedan por sufrir este mes de mayo. Los resultados de las elecciones nos son indiferentes, las conquistas sociales se hacen en la calle. Nuestro camino como libertarios no pasa por las urnas sino por la coherencia en nuestra práctica diaria. El suceso temporal del voto institucional ha demostrado con creces su ineficacia a la hora de conseguir derechos, es la autoorganización y el enfrentamiento con el Capital y sus defensores lo que determina el rumbo de la historia, para bien o para mal.
La celebración del Primero de Mayo, día que rememora el sacrificio de personas luchadoras por el progreso de la humanidad, incide en lo anterior, es un simple recordatorio de nuestro camino hacia la utopía, hacia ese mundo nuevo posible que tenemos que visualizar y aproximar cada día de nuestra existencia.
Además, queremos destacar que uno de nuestros pilares fundamentales es el antimilitarismo, y en este mes de mayo, en el IFEMA de Madrid, los días 29,30 y 31 se va a celebrar la Feria Internacional de la Defensa (FEINDEF). Como defensores de la eliminación de todos los ejércitos, llamamos a tomar iniciativas que vayan dirigidas a denunciar la celebración de la feria y a abrir debates entre la población de nuestro entorno sobre el militarismo y la guerra.
Por último, nos queda señalar que durante el 7, 8 y 9 de junio se van a celebrar en Madrid las V Jornadas de Arte y Creatividad anarquista: JACA 2019.

Bajar Acracia nº 1

FederacionLAGBM@riseup.net

FAGLBM

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

V Encuentro de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio Madrid

Invitamos a participar a organizaciones, colectivos, ateneos y grupos de barrio en este quinto encuentro, en Madrid.

Objetivos de la Federación:

1) Acumulación de conocimiento; saber lo que están haciendo los demás grupos libertarios de nuestro territorio.

2) Extender por los barrios y pueblos de nuestro ámbito territorial las prácticas antiautoritarias y autogestionarias a la hora de enfocar las luchas y por supuesto el ideario anarquista.

3) Practicar el apoyo mutuo entre grupos para reforzar sus proyectos cotidianos y extenderlos.

4) Realización de campañas conjuntas.

5) Dar respuestas colectivas a problemas concretos.

Criterios de vinculación:

1) Ser grupos dentro del ámbito libertario (antiautoritario, autogestionario, especista, feminista, etc., etc.)

2) Estar activos: desarrollar algún tipo de actividad en la CAM

3) Aceptar los objetivos de la Federación.

Correo electrónico: FederacionLAGBM@riseup.net

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

CHARLA/DEBATE : LAS CLOACAS DEL PODER .-

CHARLA / DEBATE : ” LAS CLOACAS DEL PODER “

JUEVES DIA 25 ABRIL A LAS 19 H.

Durante los últimos días hemos visto cómo en la prensa se ha vuelto a hablar la supuesta utilización partidista de la policía para fabricar documentos falsos destinados a desacreditar a adversarios políticos, que luego difundía la prensa. Una trama ilegal que habría operado entre 2012 y 2016 y que la Audiencia Nacional está investigando.

El día 21 de junio de 2016 se hicieron públicas las conversaciones entre el ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, y el jefe de la Oficina Antifraude en Cataluña, Daniel de Alfonso. El contenido de las grabaciones es la prueba de la existencia de un complot para atacar a los adversario políticos del Gobierno. Un hecho gravísimo en cualquier democracia”, comienza diciendo el documental.

“El modus operandi era hacer un montaje, fabricar un informe y se avala eso que no se ha podido demostrar. Ese informe se filtra a continuación a los medios afines para que estos levante un escándalo de grandes titulares y luego Manos Limpias lo judicializa”, explica el periodista Carlos Enrique Bayo.

QUIÉNES ESTÁN DETRÁS

En este punto, el documental explica quiénes están detrás de la brigada político-mediática: Fernández Díaz, el director adjunto, Eugenio Pino, el inspector jefe Fuentes Gago, el comisario Villarejo y la oficina siniestra.

Tras esto, el documental repasa también las malas prácticas en el Ministerio del Interior desde el inicio de la transición, que van desde el GAL en los años 80 hasta el caso López Madrid. “Volver la vista atrás es aleccionador porque nos muestra cómo las malas prácticas que se dieron son muy parecidas a las que se dan en la actualidad”, dice el documental.

Os esperamos el próximo jueves . Salud compañer@s.

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

[Madrid] Charla: ¿Cómo hacer objeción a las mesas electorales?

Charla a cargo de las compañeras del MOC: ¿Cómo hacer objeción a las mesas electorales? En esta charla pretendemos dotar de las herramientas y conocimientos necesarios para hacer con tranquilidad y confianza objeción a las mesas electorales.

25 de abril de 2019 a las 19:30 h en Librería Malatesta (C/ Jesús y María, 24. Madrid)

Organiza: Grupo Anarquista Apoyo Mutuo

Frente a las elecciones, Abstención activa

http://apoyomutuo.org

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

FRAGUAS LIBERTAD

Fraguas Libertad: Semana de lucha del 22 al 28 de abril

Iniciamos una nueva campaña para exigir la retirada de la responsabilidad civil a los 6 de Fraguas y para visibilizar a los responsables políticos de este atropello.

En la semana del 22 al 28 de abril, llamamos a realizar piquetes en las sedes de PSOE y PODEMOS ataviados con mascaras de García-Page (PSOE) y Molina (PODEMOS) para señalar a los responsables de la Junta de Castilla la Mancha como partícipes en el proceso de represión que sufren lxs repobladorxs de Fraguas.

NI CÁRCEL NI DEMOLICIÓN
#FraguasLibertad

En este enlace os podéis descargar las mascaras y carteles:
https://drive.google.com/drive/folders/1-AZUV5KSEPgagS1zUtth4z-xc6P0wyys?usp=sharing

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

EL TRABAJO EN LA ACTUALIDAD

10 MARZO, 2019 

GRUPO ANARQUISTA APOYO MUTUO

El Postfordismo: flexibilidad y globalización.

Llegan los años setenta y EEUU abandona el patrón oro para el dólar (1971), a partir de ese momento los dólares impresos no estarían avalados por oro y cualquier garantía de estabilidad del valor del dólar era una fantasía. Pasan dos años y estalla la crisis del petróleo, Europa y Japón se vieron gravemente afectados por la crisis. Será dentro de la crisis cuando se introducen las ideas neoliberales, ideas que con el paso de los años finiquitan el fordismo.

Como resultado en los últimos 40 años en los países con un capitalismo avanzado el trabajo ha sufrido una transformación tan profunda que es difícilmente identificable frente al modelo previo, el fordismo. Los nuevos paradigmas neoliberales son: globalización, deslocalización, desindustrialización, multinacionales, flexibilidad, temporalidad, precariedad, crisis de la economía productiva.

La economía giró hacia el sector servicios: las fábricas cerraron desapareciendo el obrero de mono azul y surgiendo el obrero de camisa blanca. Mientras tanto en las regiones periféricas (los países con un estado menos avanzado del capitalismo) se dio un proceso de taylorización que permitió al empresario aprovecharse de una mano de obra más barata gracias a la globalización. El nuevo modelo basado en el sector servicios apuesta por la descentralización, la rotación laboral,la deslocalización, y flexibilidad laboral. La constante es la inestabilidad.

Como objetivo último la reducción de los costes de la mano de obra y huir de los riesgos de la centralización del trabajo.

La globalización, que es la punta de lanza del neoliberalismo, ataca al trabajo, mediante un discurso que asegura que ya no es posible proteger el trabajo ni sus derechos a nivel nacional porque el país y las personas tienen que competir internacionalmente. El trabajo se convierte en una mercancía como todas las demás. En este marco el estado de bienestar es inútil.

La identidad obrera

El trabajo había sido el punto central de la identificación colectiva como grupo. Este espacio ha sido ocupado por las tribus urbanas, por los estilos de vida, por los hábitos de consumo. Estas ultimas cobran más importancia en la conformación de la experiencia vital y por lo tanto de la percepción de identificación que el hecho del trabajo, haciendo que las identidades se multipliquen, y que al mismo tiempo que varien según el ciclo vital o la tendencia cultural. Siempre de una forma más débil más individualizada y menos perdurable en el tiempo e incapaz de transmitirse de generación en generación. Estilos de vida, grupos y trayectorias explican más que el concepto tradicional de clase.

Varios factores se han aliado para debilitar la experiencia común que conformó la idea de pertenencia a la clase obrera:

Hasta la llegada del postfordismo el trabajo definía las identidades, ya que la experiencia del trabajador era una vida laboral larga en el mismo centro de trabajo con los mismos compañeros y en el mismo barrio que el resto de sus compañeros. El trabajo era el nexo de unión de estas identidades, de los espacios de sociabilidad, de los valores, etc. Aún el trabajo identifica al individuo, es importante a la hora de definir al sujeto social pero a la vez hay que tener en cuenta otros elementos sociales como el consumo y estilo de vida para tener una visión completa del individuo.

La precariedad laboral, la temporalidad dan como resultado una experiencia laboral muy fragmentada, en la que las biografías laborales se han roto. El comienzo de la vida laboral se retrasa y a la vez la salida de la misma es abrupta y temprana.

El paro ya no es, como en la época anterior, un desempleo coyuntural en el que el sistema de desempleo actúa en momentos determinados como hilo de continuidad entre largas experiencias laborales. En estos momentos el paro es un factor de ruptura de la experiencia laboral ya que la salida del mercado puede ser un proceso radical que te obliga a cambiar por completo tus expectativas, experiencias y profesión. Así como un elemento de disciplina mediante el miedo, miedo a perder el trabajo, miedo a quedarte en paro, miedo a perder todo.

Deslocalización, descentralización, subcontratación, los modelos de empresa en red. Herramientas para disminuir la identificación empleador/empleado e individualizar las relaciones laborales.

Desaparición de los barrios obreros. Los mercados, centros de teleoperadores y oficinas no generan barrios obreros a su alrededor. Por lo tanto la conciencia obrera, de la cual era un importante motor los barrios obreros, ha ido progresivamente fragmentándose, individualizándose. Ahora ya no sólo no se forman barrios obreros alrededor de los centros de trabajo sino que la clase obrera postfordista no sólo no vive en barrios obreros sino que ha expulsada de las ciudades hacia la periferia en un modelo de viviendas hacia construidas hacia dentro, fortalezas aisladas en las que se necesita el uso el del coche para acceder a todo tipo de servicios, fortalezas en las que se desarrolla la vida sin contacto con los vecinos.

El empleo.

Los derechos laborales, y seguridad laboral se han debilitado hasta el punto de dudar en la existencia del derecho del trabajo. La realidad cotidiana incumple sistemáticamente los escasos derechos laborales, extendiéndose la idea de precariedad vital. El trabajo actual es un tipo de trabajo que no asegura ni tu manutención ni reproducción, que no tiene derechos y no genera ninguna estabilidad en las expectativas de vida. Un trabajo que obliga a vivir en la deuda permanente.

Diferencias entre el trabajo durante el fordismo y el actual:

• Burocratización del trabajo y la pirámide empresarial. El trabajo actual es un modelo líquido, en red que funciona por procesos de micro competencia e individualización máxima.
• Subcontratación. En el modelo actual las empresas subcontratan partes de la producción para evitar la acción colectiva.
• Empresarialización del obrero, a través de contratos meramente decorativos o las relaciones autónomo/empresa.
• La red de seguridades y derechos del trabajo ha desaparecido. El mercado laboral ya no está regulado.
• Difuminación de la relación entre el patrón y el empleado. El empleador se pierde en una red y desaparece como enemigo social.
• Todo el proceso se ha desdibujado hasta el punto de que los sujetos deben ser sus principales disciplinadores.
• Alto grado de desempleo.
• Altas franjas de población excluidas.
• Despolitización de los grupos sociales antes calificados como obreros.
• Supresión de la cultura propia. Entiéndase como tal los términos alrededor de la cultura y política de clase.

FUENTE: http://apoyomutuo.org/el-trabajo-en-la-actualidad/

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

Necesitamos tu ayuda. Hace poco más de un mes cortaron la luz en todo el edificio y desde entonces los diferentes colectivos, vecinos y vecinas que llenan de vida el centro social han tenido que interrumpir su actividad cotidiana. 

Desde que abrió sus puertas en 2012, el EKO es para muchas vecinas de Carabanchel una fábrica de soluciones colectivas. Por ello, el próximo martes 23 de abril lanzaremos la campaña #LuzparaelEKO con el objetivo de recaudar 15.000 euros, el presupuesto mínimo necesario para conseguir la soberanía energética mediante la instalación de placas solares.

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

J.A.C.A 2019

J.A.C.A Surge de la necesidad de abrir un espacio creativo y artístico en una ciudad donde el arte está monopolizado por una élite cultural y una industria de masas que separa el arte de la vida, la reflexión y la crítica. La función que tiene el arte actualmente en todas sus formas, ya no es liberadora, sino un producto de consumo.

Creando espacios como J.A.C.A. buscamos salir de esos circuitos mercantiles, crear nuevos territorios de crítica y reflexión, lugares donde loas artistas lancen sus mensajes de forma más directa, cercana, sin elevaciones, sin filtros y contextualizados dentro un espacio político arraigado a su entorno. Espacios siempre okupados.J.A.C.A. Es autogestión, es una respuesta libertaria ante el panorama cultural y también una solución frente a la hegemonía total al mercado/circuito arte. Organizados de forma asamblearia, no todes somos artistes, somos también ames de casa, reponedores, fontaneres, cocineres…

JACA nació hace cinco años impulsado por el Ateneo Libertario Carabanchel Latina, ilusionadas y con ganas de que cada año JACA sea un poquito más grande y un poquito más incomoda ante este sistema, un sistema que quiere quitarnos algo que va intrínseco a nosotras: el poder crear, disfrutar creando y en libertad.

http://jacamadrid.com/index.php/convocatoria-2019/

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

DOSSIER: Catalunya y el "procès"

El procés en Catalunya ha gestado una fuerte convulsión en el movimiento libertario, hasta el punto de provocar enfrentamientos dialécticos sobre estrategias y tácticas que poco tenían que ver con el anarquismo y su trabajo socio político. De la noche a la mañana muchos compañeros y compañeras afines a las ideas anarquistas, han participado abiertamente en elecciones o las han apoyado, y han defendido la constitución de un nuevo Estado no precisamente anticapitalista; incluso han asistido a manifestaciones en las que se enaltecía la labor del aparato represivo catalán, los mossos. Consideramos que todas estas actuaciones necesitan un debate. En este dossier hemos recogido informaciones que pueden aportar datos concretos a dicho debate, para que en la medida de lo posible, nada se olvide. Nuestros errores son una lección importante a tener en cuenta. El material acumulado cubre el período que transcurre entre e1 11 de octubre de 2017 y 26 de mayo de 2018.

Grupo Libertario Pensamiento Crítico

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Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

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ATENEO LIBERTARIO LA IDEA, C/ ALENZA, 13, BAJO IZDA. MADRID 

CHARLA / DEBATE : DIFERENCIANDO TÉCNICA Y TECNOLOGÍA.-

JUEVES DIA 28 DE MARZO A LAS 19 H.-

El Ateneo Libertario La Idea nos propone una charla - debate sobre aspectos del sistema tecno-industrial en la línea crítica que venimos desarrollando desde hace un tiempo.

La marcha acelerada que mantiene este proceso tecnológico nos preocupa cada vez más. Su coartada haciendo creer que es el Progreso con mayúscula y no un instrumento del sistema estatal-capitalista, es decir de negocio y dominación de alta intensidad, ha confundido a muchos. Desde el Ateneo queremos contribuir a un mayor conocimiento de lo que realmente supone.

Adrián Almazán miembro del colectivo Cul de Sac / ed. El Salmón, es un veterano estudioso del tema y su preparación en física y filosofía lo hacen ideal para ayudarnos a enfocarlo con amplitud suficiente. En este caso, diferenciando el contrapunto entre Técnica y Tecnología.

ATENEO LIBERTARIO LA IDEA

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid

Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio

Acracia nº 0

El día 15 de diciembre de 2018 se constituyó en el ESLA-EKO de Carabanchel, Madrid, la Federación de Ateneos y Grupos Libertarios de Barrio de Madrid. Sus fines programáticos son: 1) Acumular el conocimiento generado por la acción diaria de los colectivos federados; 2) Extender por los barrios y pueblos de nuestro ámbito territorial las prácticas antiautoritarias y autogestionarias a la hora de enfocar las luchas; 3) Practicar el apoyo mutuo entre grupos, reforzando con ello los diferentes proyectos y su extensión; 4) Realización de campañas conjuntas; y 5) Dar respuestas colectivas a los problemas concretos que se presentan en la vida cotidiana.
Cualquier grupo que inspire su acción militante desde postulados asamblearios, horizontales, antiautoritarios y autogestionarios, independientemente de la actividad que desarrolle, podrá formar parte de la «Federación».

Queremos la autoorganización y la confrontación. Deseamos la organización a través de la confluencia de estructuras colectivas, participativas y libertarias, donde el conflicto se pueda dialogar, suavizar y consensuar.
Buscamos la confrontación con el «sistema», con sus dos caras de la misma moneda: capitalismo explotador y Estado opresor, para construir un discurso revolucionario, clarificar posiciones y hacer del trabajo pedagógico una dinámica común; también para apoyarnos emocional y materialmente.
Nos negamos a ser élites, vanguardias, comités permanentes; queremos una organización que se construya desde abajo, que confluya en la acción ciudadana, desde los ateneos libertarios, los grupos de barrio, las escuelas libres, los colectivos feministas, los foros permanentes de debate, los comités de parados, etcétera; para poder ser la levadura que ensanche lo que dichos organismos de base están ya poniendo en práctica. En síntesis, buscamos dar una visibilidad lo más amplia posible a todos los frentes que están abiertos en los barrios y en los pueblos a los que el sindicalismo revolucionario no llega.
De este modo, compartiendo recursos, experiencias, dialogando, creamos organización y con ello hacemos converger las energías individuales dispersas en núcleos colectivos con una capacidad de influencia que contribuya a dar pasos a la tan ansiada revolución.
La realidad social que nos ha tocado vivir impide el desarrollo de alternativas vivenciales de todo tipo. El Capital, con su ubicuidad, nos delimita y nos aplasta. Estamos ante la mayor acumulación de poder jamás conocido por la humanidad, bien organizado, capaz de manipular a la ciudadanía hasta el punto de convertirla en una masa amorfa de individuos mansos. Para combatir este «poder» nos organizamos: unidas somos más fuertes.
Cuando tengamos los recursos y la fuerza suficientes, habrá que darles utilidad para impulsar transformaciones sociales que impliquen a la mayor cantidad de personas posibles. Para ello necesitamos dotarnos de organismos que desde lo local, lo cercano, lo inmediato, sepan integrarse y coordinarse con objetivos globales, alumbrando el camino a una cultura que recupere la solidaridad y el bien común como pilares de esa nueva sociedad que está por nacer; deseamos sustituir el individualismo neoliberal reaccionario por un colectivismo solidario que humanice nuestras relaciones.
Tenemos una tarea ardua por delante. Nadie podrá decir que no es ilusionante.

Bajar Acracia nº 0

ateneoslibertariosmadrid@riseup.net 

FAGLBM

IV Encuentro de Grupos de Barrio y Ateneos Libertarios de Madrid